15/10/2019
Lineas de reafirmación / Lines of reaffirmation
Equipo: LAMBDA + Esteoeste Solano + Dr. Fernando Gonzalez + Dra. Giuliana Borea (Asesora externa)
Colaboradores: Moises Díaz García, Ernesto Chumpitaz
Concepto Curatorial
Paradójicamente, la Globalización ha traído consigo una aceleración de intercambios a nivel mundial, a la vez que ha generado aparatos de exclusión entre individuos, comunidades y naciones vecinas. Ello se expresa territorialmente a través de una geografía de desintegración a diferentes escalas. Así, formas como muros, bordes, fronteras, y otros caracterizan y ordenan el espacio de la globalización. Apartándose de ese modelo territorial, encontramos en la región rural andina del Perú un paradigma cultural de concepción y ordenamiento del territorio que reconoce la naturaleza porosa de las fronteras, y contra intuitivamente promueve la integración entre comunidades separadas por bordes limítrofes: el Linderaje.
El linderaje consiste en la visita periódica a los hitos que marcan los límites del territorio controlado por una comunidad rural. Esta red de hitos constituida tanto por accidentes geográficos (e.g., cimas de colinas, desfiladeros, manantiales), así como estructuras construidas de diferente complejidad (e.g., tiana, saywa, apacheta, ushnu), es recorrida para reafirmar la extensión y usos de su territorio, negociar diferencias y actualizar la estructura de dichos grupos sociales. Esta práctica transcultural también conocida en los andes con el término Quechua mojon muyuy (circular o recorrer los hitos) es un ritual que se remonta a tiempos ancestrales, renovando los territorios de cientos de comunidades en el sur andino hasta el día de hoy. Estimamos que un 25% del territorio nacional está organizado por estas líneas invisibles, cuya manifestación cumbre se lleva a cabo en un evento de cualidades espacio-culturales. Este evento encarna la yuxtaposición de múltiples planos semánticos y performativos que remiten simultáneamente a la concepción del territorio, la historia, a las relaciones con las comunidades vecinas y con el estado.
Este modelo es lo que Hashim Sarkis denomina “un contrato espacial”, en el “contexto de la ampliación de las divisiones políticas…” donde la compleja geografía de los andes se vuelve paradójicamente, una “geografía de asociación”, construyendo retroactivamente bordes políticos y comunidades: identidad espacial y estructura social, todo a través del encuentro colectivo y la aprehensión del territorio.
El entender el espacio como proceso y no como extensión definida e inmutable como las divisiones que hoy definen al planeta, sitúa de plano, al Linderaje en un potencial ejemplo global. Resulta ejemplar, además, por la valoración que establece con el paisaje, utilizándolo como una plataforma para transferir conocimiento de la historia y las tradiciones a las generaciones venideras, estimulando la emotividad de los individuos sobre su territorio. Al mismo tiempo, es un proceso de interpelación de la propia comunidad y de sus autoridades, donde se dialoga, se las reafirma o reemplaza. Pero lo más importante, es que este objetivo de definir la extensión territorial de uno, es solamente posible con la legitimación del otro; de la comunidad vecina.
Líneas de reafirmación se presenta para aportar a la discusión global de la Bienal de Venecia, un modelo de ordenamiento territorial y social (relación indisoluble) alterno. Su registro no es sólo pertinente para el tema curatorial propuesto, sino, una oportunidad de hacer conocida una práctica tradicional en retroceso, dados los cambios constantes en el mundo rural andino contemporáneo.